第879章 热死的和尚（2/2）

可思考是啥？是逻辑，是希腊文的logos——不同。你正，我反，最后才能“合”。如果全是一面倒，思考就没了。所以，列位，别急着给人贴“主角”或“反派”的标签，异乡客的六枪，也许不是杀戮，是敲醒沉睡的锣。孤独者、叛逆者，像阮籍、嵇康，敢说不一样的，才是社会真正的药引子。

书接上回，咱聊聊情欲孤独，这可是从古到今都绕不开的坎儿。话说我写过一个短篇《热死》，主角是个医学院学生，人送外号“解剖痴”。他暗恋老师，老师秃头、讲孔德哲学，声音冷静得像手术刀。他迷恋这声音，可又觉得这感情不道德，矛盾得要命。

某天，他度假晒得黝黑，躺床上摸自己身体，幻想老师的手指是解剖刀，划过他的腰、胸、骨——这既是情欲，也是自我解剖。他感觉肋骨围着体腔，心在跳，血在流，肺在呼吸，胃在蠕动。这过程，就是认知身体的过程，也是情欲孤独的出口。

您别想歪，这可不是低俗，是存在主义式的探问：我真的了解这副皮囊吗？死亡就是和它告别，可平时我们只用它，没意识它的存在。就像《金瓶梅》里的感官刺激，痛快归痛快，痛与快绑一块儿，却解不了孤独。真正的解法，是更高层次的转化，比如我中学那会儿，男生靠武侠小说转移情欲孤独。

孤独不是寂寞的发慌，是饱满的独处。您试试关掉电视、手机、网络，能安静多久？巴黎的上班族回家就开电视，不看不听，只为有个背景音，免得面对自己。可越跑越快，孤独追得越紧，你找“另一半”像在速配网站输条件，结果一个都不对。

所以啊，情欲孤独的钥匙，是慢下来，和自己对话，等那些外在条件慢慢沉淀，你会发现，每个人身上都有你生命另一半的影子。到那时，孤独不再是缺口，而是圆满的开始。